La historia siempre se cuenta desde la guerra y no desde la paz. Los líderes políticos actuales lo saben y utilizan estas narrativas sesgadas, que privilegian el lado bélico y confrontacional del pasado, para poner la opinión pública al servicio de sus estrategias de poder.
La respuesta a esta tendencia bélica y oportunista es escuchar los acontecimientos históricos con el estetoscopio preciso de la ciencia y el toque sutil de la cultura. Una fórmula interpretativa que nos aísla del ruido y el clamor y nos permite tirar del hilo que pone las perlas del diálogo, la convivencia y el aprendizaje mutuo.
Ese hilo conecta a la Real Academia Española de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales con su homóloga mexicana. A finales del siglo XIX, el primero, en cuya lista figuraban José Echegaraj, Blas Cabrera y Santiago Ramón y Cajal, sirvió de inspiración para el segundo. Este último no se quedó atrás en conocimientos: Mariano Bárcena y Vicente Riva Palacio, los artífices de las principales instituciones científicas mexicanas, estaban a la vanguardia.
Así nos lo dice el investigador y divulgador de la Universidad de Guadalajara, Juan Nepote, para quien el recuerdo de estas conexiones es “un llamado a no borrar la historia de colaboración científica que unió a España y México”.
Este vínculo fructífero nos devuelve justificadamente al presente de algunos nombres propios. El citado Blas Cabrera, rector de la Universidad Central de Madrid, presidente de la Sociedad Española de Física y Química y amigo personal de Einstein, que encontró descanso en el exilio mexicano después de que las dos Españas tomaran represalias contra él.
Esa conexión entre España y México también la encontramos en la biografía del músico Gustavo Pitaluga. Su viaje traza puentes de talento, arte y dedicación, cruzados por María Zambrano, la primera mujer en recibir el Premio Cervantes. El galardón, que, por cierto, en su última edición recayó en el escritor mexicano Gonzalo Celorio, quien se declaró estudioso del exilio español.
La cultura popular sirve también como ejemplo de ese círculo virtuoso que rebate la dialéctica de la conquista gracias a los ecos de la poesía y el cante flamenco de regreso. Un patrimonio artístico con raíces en el comercio y la transmisión humana, esencial en el arraigo de los emigrantes y exiliados españoles que llegaron en oleadas a México y otros países latinoamericanos durante el siglo XX.
Esta fuente de dignidad, memoria y creatividad humana es lo que según las autoridades de España y México está reorientando las relaciones entre ambos países. La diplomacia cultural juega un papel esencial en esta estrategia de acercamiento, como lo demuestra la exposición La mitad del mundo. Mujeres en el México Indígena, inaugurado en Madrid el pasado otoño, coincidiendo con la celebración en el país del Año de las Mujeres Indígenas.
Otros hitos recientes han puesto de relieve vínculos de respeto y puntos de vista convergentes. Es el caso de la concesión del Premio Princesa de Asturias de la Concordia 2025 al Museo Nacional de Antropología de México y del Premio de Arte a la fotógrafa mexicana Graciela Iturbide. Aunque ajenos a la lógica política o institucional, estos reconocimientos expresan esa convergencia fraterna desde una perspectiva cultural.
En 2022, el arqueólogo mexicano Eduardo Matos Moctezuma, referente en las excavaciones del Templo Mayor de Tenochtitlán, recibió este mismo galardón en la categoría de ciencias sociales. Unos años antes, en 2020, la Feria Internacional del Libro (FIL), organizada por la Universidad de Guadalajara, ganó el Premio de Comunicación y Humanidades. La feria que tuvo a España como país invitado de honor en la edición de 2024 y a la ciudad de Barcelona en 2025, hecho análogo a lo ocurrido con FITUR, gran cita del sector turístico español, que convirtió a México en su socio en 2026.
No nos enfrentamos a una ecuación de intereses entrecruzados en un momento geopolítico delicado. No antes de los frutos maduros del milagro de un lenguaje común. Es una red de sueños, comunidades y trayectorias personales, cuidadosamente tejidas a lo largo del tiempo, que las simplificaciones históricas egoístas difícilmente podrán desenredar.
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