En Portland, Oregón, personas vestidas con disfraces de ranas inflables (la Brigada de Ranas de Portland) bailaron frente a las oficinas de inmigración. En Chicago, padres y vecinos llevaron a los niños hacia y desde la escuela, formando “autobuses escolares mágicos” para las familias que temían ser detenidas.
Miles de estadounidenses han salido a las calles desde el otoño de 2025 para protestar contra las tácticas del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas de Estados Unidos. Estas manifestaciones públicas incluyen carteles y cánticos de protesta más familiares, así como otras formas cotidianas de mostrar solidaridad con los grupos minoritarios específicos.
Los estadounidenses que participan provienen de muchas tradiciones religiosas diferentes, y de ninguna. Pero este tipo de solidaridad me recuerda al “acompañamiento”, un concepto que estudio como estudioso del catolicismo estadounidense y del catolicismo romano en general.
La idea de acompañamiento tiene sus raíces en el pensamiento social católico moderno. Fue acuñado por primera vez por el difunto Papa Francisco en su exhortación apostólica Evangelii Gaudium o La alegría del Evangelio de 2013.
El acompañamiento y su historia.
Las exhortaciones apostólicas son cartas de los papas que alientan tanto a católicos como a no católicos a demostrar su fe en acciones diarias como el cuidado de sus vecinos, los pobres y los desposeídos. También responden a cuestiones y desafíos específicos de una época determinada, como el hambre, la guerra y la pobreza.
Francisco hizo su llamado a la acción poco después de convertirse en Papa en medio de una creciente crisis humanitaria y de refugiados a nivel mundial, específicamente, la muerte de miles de migrantes que cruzaron el Mar Mediterráneo hacia la isla de Lampedusa, cerca de Sicilia, en junio de 2013.
Francisco exigió que los católicos y la comunidad mundial en general presten atención a la dignidad y la humanidad de los migrantes y pidió un despertar de la conciencia de las personas “para que lo que pasó no vuelva a suceder”. Francisco calificó la apatía ante la muerte de los inmigrantes como una “globalización de la indiferencia” ante el sufrimiento.
Papa Francisco en la isla de Lampedusa, sur de Italia, 8 de julio de 2013. AP Photo/Gregorio Borgia
Llamó a los católicos de todo el mundo a mostrar amor y misericordia a las personas más vulnerables de manera visible. Llamándolo “el arte del acompañamiento”, utilizó la imagen de caminar junto a los pobres y quitarse las sandalias en solidaridad.
Como primer Papa de América Latina, la enseñanza de Francisco sobre el acompañamiento tenía sus raíces en la teología católica de la liberación que se extendió por toda la región a finales de los años 1960 y 1970.
La teología de la liberación implica anteponer las necesidades de los más vulnerables y se basa en las enseñanzas bíblicas. Prioriza la “opción preferencial por los pobres”.
Francisco se encuentra dentro de una larga tradición de enseñanza social católica que se remonta al Papa León XIII. León fue el primer Papa moderno en acuñar el término “doctrina social”, la enseñanza católica oficial sobre cómo construir y mantener una economía justa y equitativa.
León emitió el documento papal “Rerum Novarum” – “Sobre el capital y el trabajo” – en mayo de 1891, en el apogeo de la revolución industrial. Rerum Novarum enfatizó la dignidad del trabajo y pidió salarios justos y condiciones laborales humanas.
La Iglesia católica hoy y la inmigración
Más recientemente, el Papa León XIV –al igual que su predecesor Francisco y el Papa anterior que eligió nombrar– ha abrazado la opción preferencial por los pobres y la ética del acompañamiento. El 9 de octubre de 2025, lanzó su primera promoción “Dileki Te” – “Te amaba” – continuando el enfoque de Francisco y de la iglesia moderna en el cuidado de las personas vulnerables.
En la sección dedicada a los inmigrantes, escribió que las personas serán juzgadas por cómo tratan a los pobres, enfermos, encarcelados y extraños. Mostrar amor y preocupación por los pobres, enfatizó Leo, era “un signo de fe”.
Leo también respaldó el mensaje pastoral del Consejo de Obispos Católicos de Estados Unidos del 12 de noviembre pidiendo reformas migratorias que “reconozcan la dignidad fundamental de todas las personas”, preservando al mismo tiempo los intereses de seguridad nacional, ya que ambas cosas eran posibles. Pidió a los católicos y a otras “personas de buena voluntad” que “escuchen atentamente” este mensaje.
Escolta y gente de buena voluntad.
El acompañamiento es exclusivamente católico, pero el pensamiento social que describe trasciende cualquier denominación religiosa. Desde Los Ángeles hasta Washington, tanto los católicos como los no católicos demostraron solidaridad con los inmigrantes.
La gente protesta en Los Ángeles contra la represión de la inmigración el 30 de enero de 2026. AP Photo/Jae C. Hong
Rechazan las tácticas agresivas de ICE al tiempo que muestran que valoran la dignidad humana y los derechos humanos.
Las acompañantes parecen ser un lenguaje común de solidaridad (una forma para que “las personas de buena voluntad”, como dijo Leo) se solidaricen con las personas más vulnerables y se nieguen a aceptar políticas de inmigración que consideran deshumanizantes.
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