Muchos educadores y estudiantes que viven guerras y desplazamientos llevan emociones difíciles a las aulas, pero también pueden transformarlas en actos de atención y resistencia. Para entender esto, necesitamos entender sus estados emocionales a un nivel granular.
Desde enero de 2024, colaboramos en un proyecto con la decana y los profesores de la Escuela de Enfermería y Partería del Ibn Sina College en Nablus, Palestina, con el apoyo de la Université de Montreal International.
Nuestro objetivo es aprender cómo profesores y estudiantes hablan sobre sus emociones en una región marcada por la ocupación, la violencia, el desplazamiento forzado y la incertidumbre crónica.
Desde enero de 2024 hasta septiembre de 2025, nos reunimos cada dos meses con cinco profesores y el decano de Enfermería y Partería del Ibn Sina College.
Los profesores universitarios palestinos nos dijeron que necesitan estar presentes y emocionalmente disponibles para sus estudiantes mientras luchan con los efectos de la ocupación militar de Israel y lo que muchos expertos han calificado de genocidio en Gaza, y están buscando herramientas que les ayuden a hacerlo.
Nuestro intercambio con educadores y estudiantes palestinos condujo al desarrollo de una herramienta de intervención, CARE (Conexión, Acción, Resistencia, Empoderamiento), que fue diseñada conjuntamente para abordar dos estados emocionales centrales: la fatiga de resistencia y el kahr.
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¿Qué es Kahr?
Niños palestinos de pie sobre los restos de una escuela después de que fuera demolida por el ejército israelí en la aldea ocupada de Masafer Yata en Cisjordania en noviembre de 2022. (Foto AP/Mahmoud Illean)
La fatiga de resistencia habla de una pérdida generalizada de control sobre nuestros días, nuestras elecciones e incluso nuestro mundo interior. Este agotamiento emocional no es sólo personal, sino que también está moldeado por estructuras políticas de exclusión y desposesión, incluidos el desplazamiento forzado, el movimiento a través de puestos de control y el movimiento restringido.
Sin embargo, hemos sido testigos de otra emoción expresada en los países de habla árabe que creemos que sustenta la fatiga de la resistencia: el kahr.
Kahr es un concepto que debe entenderse para comprender verdaderamente lo que sienten los palestinos y otras personas que viven la violencia colonial en el suroeste de Asia y el norte de África.
En árabe, la palabra kahr evoca una emoción que combina impotencia, tristeza y una aguda sensación de injusticia y de estar abrumado por fuerzas superiores a nosotros mismos. Más que la ira y más profundamente que la tristeza, kahr habla del peso asfixiante de la injusticia, del dolor de ser silenciado, silenciado, disminuido, trivializado y vuelto invisible.
Kahr es una emoción compleja que también tiene potencial de transformación: de nombrar, compartir y reimaginar la forma en que vivimos y nos cuidamos unos a otros. Es una emoción específica moldeada por la opresión, la violencia constante y el trauma histórico que las lenguas no árabes a menudo no logran captar.
Lo que hemos aprendido es que kahr es más que un sentimiento. También es una acción nacida de la determinación palestina de no desaparecer. Se transmite a través de historias, graffitis, canciones y actos cotidianos de resistencia que luchan contra la ocupación militar y los intentos de eliminación.
Kahr puede sentirse como ira y tristeza mezcladas en una, pero a menudo se siente como acciones que sirven como contranarrativas. Estas acciones son formas profundas de cuidar de nosotros mismos, de nuestras comunidades y de nuestra historia y ascendencia. También son herramientas políticas que reclaman espacio, tiempo y dignidad.
esperanza y cuidado
Nuestro trabajo anterior con docentes en el Líbano ha demostrado que tanto docentes como estudiantes llevan al aula traumas emocionales derivados de crisis colectivas como el colapso económico, la guerra y el desplazamiento. Los profesores libaneses con los que hablamos hablaron de pérdidas, sufrimiento, injusticia, muerte, violencia, condiciones de vida inestables, pero también de sentimientos de esperanza y resistencia.
Asimismo, durante los primeros días del genocidio de Gaza, muchos docentes expresaron su profundo sentimiento de opresión y cómo lograron transformarlo en esperanza e incluso en momentos de alegría.
Su compromiso con el desarrollo de iniciativas educativas para sus estudiantes es un poderoso testimonio de esta resiliencia. Como explicó Asma, una profesora de Gaza, “la gente de la Franja de Gaza se ha convertido en experta en crear planes de vida alternativos.
De esta manera, los espacios de sufrimiento se convierten también en lugares de esperanza y cuidado. Nuestra investigación sobre el trabajo de las emociones, valorando el papel de las emociones y el diálogo, nos ha permitido abordar las emociones específicas que experimentan muchos de nuestros socios del proyecto.
Niños palestinos caminan por un callejón en el campo de refugiados de Aida, cerca de una escuela en la ciudad de Belén, en Cisjordania, en febrero de 2024. (Foto AP/Maia Alleruzzo) Intervención CARE
Inspirándonos en los hallazgos de nuestra investigación sobre la paternidad en medio de la violencia política en la Palestina ocupada, estábamos interesados en analizar nuestras conversaciones con colegas del Ibn Sina College en términos de emociones y resiliencia.
A través de nuestra comprensión de kahr, creamos CARE (Conexión, Acción, Resistencia, Empoderamiento), una intervención culturalmente adaptada, con profesores y estudiantes de Ibn Sina College. Durante una serie de diálogos en línea, reflexionamos sobre la experiencia vivida de enseñar bajo ocupación, hablando sobre perder y mantener el compromiso con la enseñanza y la formación.
CARE se basa en esta idea al ofrecer una adaptación de la terapia de aceptación y compromiso con estrategias situadas y culturalmente fundamentadas para que profesores y estudiantes dejen espacio colectivamente para sus emociones y acciones.
Lo que comenzó como un proyecto para apoyar las necesidades psicosociales de los trabajadores sanitarios en crisis se convirtió en la cocreación de módulos de formación sobre trauma y salud mental. Nuestras discusiones revelaron un hilo conductor en los objetivos de nuestros colegas de Ibn Sina: el deseo de compartir sus propias emociones complejas para apoyar mejor a los demás, especialmente a sus estudiantes.
A medida que se desarrolla nuestra colaboración, continuamos explorando cómo los conceptos emocionales pueden informar las prácticas pedagógicas, políticas y relacionales. Kahr ofrece una lente a través de la cual entender no sólo el sufrimiento y la esperanza, sino también las acciones de resistencia y reparación en condiciones de guerra y desplazamiento.
Entonces nuestros colegas en Palestina comenzaron a compartir los sentimientos complejos, a menudo contradictorios, que surgen en estas circunstancias, incluida la fatiga de la resistencia y el kahr.
Juntos, identificamos objetivos clave para las reuniones, con un enfoque en el desarrollo de intervenciones psicosociales y de salud mental y capacitación que reconozcan y validen estas emociones. CARE enfatiza estrategias prácticas para que profesores y estudiantes mantengan espacio, individual y colectivamente, para las emociones fuertes.
CARE se integró en la guía y se entregó por primera vez a un grupo de instructores y académicos de enfermería, quienes la probaron con estudiantes y en círculos profesionales en el otoño de 2025. Esta iniciativa destaca el poder transformador de la colaboración y la importancia de profundizar en el aprendizaje sobre el contexto y los conceptos de emoción culturalmente específicos para una atención responsable.
Kahr es un sentimiento legítimo. CARE ofrece un trampolín para acompañar a docentes y profesores en esta experiencia, ayudándolos a canalizarla a su manera, según sus recursos y contexto. En este proceso, es importante señalar que también tenemos mucho que aprender de quienes sienten kahr. Sus experiencias nos invitan a reexaminar nuestra comprensión y reflejos de la pérdida, la ira y la injusticia.
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